ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كلمة
المصدر (ءذ) :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(ء) ضبط مستمر لأحوال مختلفة
ومتفرقة بين فرقاء بينهما إختلاف فتضبطهم ضبطاً تاماً فتجعلهم كأنهم شيئاً واحداً
(ذ) هذا الضبط بذال الأشياء
وطرفها الحاد النافذ منها وذيلها وآخرها أو أذلها وأقل درجة من الشيء ولكن تحمل
كامل صفاتها فهي أدنى صورة للشيء وأذانها (منبتها) أو تحمل ذكرى منها
ــــــــــــــــــــ
(إِذَا) :
(إِذَا) :
ــــــــــــــــــــ
كلمة المصدر (ءذ) جاءت بالقرءان الكريم
بمشتقاتها (693) مرة بـ (13) مشتقات مختلفة لكن كلمة (إِذَا)
التي نحن بصددها جاءت (195) مرة
(إِ) خروج الشيء عن ضبط أحوال
وأمور فتختلف حالته وينشط
(ذَ) هذا النشاط يكون من خلال ذال
الشيء وطرفه الحاد النافذ منه وذيله وآخره أو أذل وأقل درجة من الشيء ولكن يحمل
كامل صفاته فهو أدنى صورة للشيء وأذانها (منبتها) أو تحمل ذكرى منها
(ا) هذا الذي نشط يضبط أحوال
مختلفة ومتفرقة بينه وبين شيء مختلف عنه وبينهما إختلاف فيضبطهم ضبطاً تاماً
فيجعلهم كأنهم شيئاً واحداً
ففي حالة المخلوق الغاسق فأذل جزء
فيه والذي ينبت منه هو الذي ينشط فهو يحمل
صفة الغاسق ويضبط أحواله مع آخر ويندمج مه حتى يصبح كأنهما شيئاً واحداً
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ