كلمة المصدر (ءذن) :
ومشتقاتها بالقرءان الكريم
ءَاذَانٌ (3) ءَاذَانَ (1) ءَاذَانِنَا (1) ءَاذَانِهِم (7) ءَاذَنتُكُم (1) ءَاذَنَ (3) ءَاذَنَّاكَ (1) أَذِنتَ (1) أَذِنَ (5) أَذَّنَ (1) أُذنٌ (2) أُذُنَيْهِ (1) أُذُنُ
(1) أُذِنَ (1) إِذْنِهِ (1) ائْذَن (1) اسْتَئْذَنَ (1) اسْتَئْذَنَكَ (1) اسْتَئْذَنُوكَ (1) بِإِذْنِ (23) بِإِذْنِهِ (9) بِإِذْنِي (4) بِالأُذُنِ (1) تَأَذَّنَ (2) فَأَذَّنَ
(1) فَأْذَن (1) فَأْذَنُوا (1) فَاسْتَئْذَنُوكَ (1) فبِإِذْنِ (2) فَلْيَسْتَئْذِنُوا (1) لِيَسْتَئْذِنكُمُ (1) لِيُؤْذَنَ (1) مُؤَذِّنٌ (2)وَأَذَانٌ (1) وَأَذِنَت (2) وَأَذِّن (1) وَالأُذُنَ (1) وَيَسْتَئْذِنُ (1) يَأْذَن (1) يَأْذَنَ (2) يَسْتَئْذِنُكَ (2) يَسْتَئْذِنُونَكَ (2) يَسْتَئْذِنُوهُ (1) يُؤْذَنَ (2) يُؤْذَنُ (2)
عدد الكلمات المختلفة = 45
عدد الكلمات الكلي لهذا الجذر
= 102
------------------------
معنى كلمة المصدر
(ءذن) :
ء : ءذي .. ما يتم به تأليف أمور
وأحوال مختلفة وضبطها ضبطاً مستمراً وضبطاً تاماً مع ما هو مختلف عنه حتى يصبح هو
وتلك المتفرقات من خلاله في قالب واحد معها
ذ : ءذن .. هذا الضبط مع هذا الشيء أو
الحال هو ذال الشيء أو الحال المختلف معه أو المختلف مع أصل الشيء أو الحال
حيث يكون طرفه الحاد والنافذ منه وآخره
وأذله ومنتهاه وإن كان يحمل خصائص الأصل الكاملة ولكنها أقل درجة منه وأدنى صور
الشيء وذبذبته أو ذكراه ينتشر ويبتعد بعيداً عن مصدره أو مكانه
ن : ءذن .. حيث ينتج عنه ناتج هذا
الناتج حال أو شيء نقي عن الأصل السابق وإن كان نسبة منه لينتقل منه لحال أو شيء
آخر بلا اختلاط مع أصله غير مختلط معه ليقوم بواجباته بعيد عن هذا الأصل ففيه النقل
والنحو والنزول
------------------
مثال :
مثال :
قال تعالى :
{
وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ
آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ وَمَنْ
يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا
مُبِينًا (119) } (سورة النساء 119)
معنى كلمة المصدر (ءاذن الأنعام) :
معنى كلمة المصدر (ءاذن الأنعام) :
ء :ءاذَانَ الْأَنْعَامِ .. ما يتم به تأليف أمور
وأحوال مختلفة وضبطها ضبطاً مستمراً وضبطاً تاماً مع ما هو مختلف عنه حتى يصبح هو
وتلك المتفرقات من خلاله في قالب واحد معها
ا :ءاذَانَ الْأَنْعَامِ .. هذا التأليف والضبط عملية
إعادة مستمرة لا تتوقف لبناء قالب الحالة أو الشيء فهي في الصلاة إعادة لبناء حالة
وقالب الصلاة أما في الأنعام فهي إعادة لبناء الأنعام من خلال حالات وأطوار مختلفة
حتى إكتمال قالبها الجسدي (فما هي تلك الآذان؟!!!)
ذَ : ءاذَانَ الْأَنْعَامِ
.. تلك
هي ذال الأنعام أو الحال المختلف معها أو المختلف مع أصلها وتكون هي طرفها الحاد
والنافذ منها وآخره وأذله ومنتهاها وإن كان يحمل خصائصها الكاملة ولكنها أقل درجة
منها وأدنى صورها وذبذبتها أو ذكراها يمكن نشرها بعيداً عن جسدها (فما هي ؟!!!!)
ا :ءاذَانَ الْأَنْعَامِ .. بنشرها بعيداً عن جسدها تُعيد عملية إعادة بناء
الجسد من خلال حالات وأطوار ومكونات مختلفة حتى إكتمال قالبها الجسدي (فما هي تلك
الآذان؟!!!)
نَ : ءاذَانَ الْأَنْعَامِ .. حيث ينتج عنها أنعام نقية
عن أصلها السابق وإن كانت نسبة منها بإتمام نقلها منها لمكان آخر بفعل الذرية أو الاستنساخ
بلا اختلاط مع أصله ليصبح صورة مكتملة من الأنعام ليقوم بواجباته بعيداً عن أصله
ومصدره لينتج أنعام أخرى بتأليف وضبط مستمر لأطوار متعددة
---------------------------------
ألا وهو (DNA) الحمض النووي الحامل لمنبت وصفات الأنعام والذي تلاعبوا بإبتكانه
.. بإظهار صفات على أخرى وجعلها الأقوى في الناتج الجسدي بتفعيل الصفة من خلال قوة
وسلطان علم دنيوي وتغيير الإطار أو الشريط النووي فغيروا من خلق الله وأخلوا بتوازن
الصفات وأفسدوا في الأرض فظهرت الأمراض العضال