ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كلمة المصدر (خنس) :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(خ) ما يختلف عن أصله أو جنسه أو
نفسه فخوى منها واختفى فيها ودخل في عمق خفي فيها فاختلف عنها وخصم منها وأخل
بتمامها وسلامتها واستواءها وأخرجها عن صحتها وعن أصلها
(ن) فهو ناتج نافر من أصله أو
النفس ونسبة من الأصل أو النفس وينسفها وينهيها فيكون نسخة منها يحل على النفس
التي قبلها
(س) فتكون مقياس وأساس بحلولها محل أصلها
ببلوغها عمق الأصل أو النفس وتسيطر على أمر الأصل أو النفس سيطرة تامة لتظل على
هذا المقياس في كل موضع
ـــــــــــــــــــــــ
(الْخَنَّاسِ) :
(الْخَنَّاسِ) :
ـــــــــــــــــــــــ
كلمة المصدر (خنس) جاءت بالقرءان الكريم
بمشتقاتها (2) مرة بـ (2) مشتقات مختلفة لكن كلمة (الْخَنَّاسِ)
التي نحن بصددها جاءت (1) مرات
(خَ) فالوسواس هو نفس يختلف عن أصل مقياس
النفس فخوى منها واختفى فيها ودخل في عمق خفي فيها فاختلف عنها وخصم منها وأخل
بتمامها وسلامتها واستواءها وأخرجها عن صحة مقياسها وعن أصل مقايسها
(نَّ) فهو صورة وشبيه من أصل النفس
ناتج عنها ونافر منها ونسبة من النفس ينسف مقاييس وسنن الله فيها وينهيها فيكون نسخة من مقاييس الدنيا يحل على النفس التي قبله
(ا) فيضبط مقايسها الدنيوية
المختلفة والمتفرقة ضبطاً مستمراً وتاماً
(سِ) فتكون مقاييس الوسواس الخناس هي الأساس
بحلولها محل أصل النفس ببلوغها عمق النفس والسيطرة على أمرها سيطرة تامة لتظل على هذا المقياس الدنيوي في كل
موضع وهي الأكثر تأثيراً ووضوحاً عليه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ